| 登 錄 號 |
00001437 |
| 原紀錄標題 |
屋前獻牛頭之樁 |
| 官 方 族 稱 |
景頗 |
| 今所屬地區 |
中國雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西市三台山德昂族鄉允欠村
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| 拍 攝 時 間 |
1935年04月 |
| 拍 攝 者 |
勇士衡 |
| 說 明 |
1, 景頗殺牛樁。從此樁形式與立樁地形在坡地上看來，此樁應為家中祭獻“家堂“祖先時所用的殺牛樁。
2, 景頗殺牛樁的結構：所有是屬於此家人魂的祖先，包括在喪禮時祭獻剛剛過世的死者的殺牛樁，都如圖中此種結構。在祭祀時， 以包著葉子的三根平行樹樁直立於地上，另以兩根平行樁平衡之。喪禮的牛來自嫁出去的女兒時，殺牛樁只能以一棵樹樁為之（如圖1485, 1486)。倘若祭獻的是屬於地上的神靈，如與天地人一同出現的“澤統“（jatung)；以及屬於天上的神靈，如雷神、風神等殺牛時的牛樁就會是交叉的。天的神靈的殺牛樁一根長，一根短，長的還須帶有樹尖的葉子（如圖1487, 1488)；地的神靈的牛樁則兩根等長（如圖1487, 1488)。
3, 立殺牛樁的地點：從此類出現在家屋周圍的殺牛樁所立地點，也可以看出這場牛的犧牲場合。通常喪禮的殺牛樁，在喪禮過後都會拔掉，除了現場看到外，平日無法看到。但祭獻守護家的神靈的殺牛樁，不會刻意拔除。且由於幹粗，埋下地較深，通常都會留在原地較久，作為此家曾與神靈訂下約定的見證。這些殺牛樁的位置，一定在屋的高邊的地面上。給家堂祖先的殺牛樁（如此圖）靠家後立，給天或地的神靈的殺牛樁則靠家前立。但若是家中養有隨著嫁入此家的女性而來的丈人家的祖先，需要殺牛時，它的殺牛樁就必須立在前院。（何翠萍） |
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