(八)美術研究所

本文已述，台灣展的審查工作與東京「中央畫壇」的核心官方訓練機構，東京美術學校的直接關係。筆者曾一再強調過，日治時期的台灣美術界是一個沒有正式美術學校或研究機構的時代，然而台灣美術界的主要發表機構，台灣美術展，卻始終由東京美術學校，或日本官展所遙控，無法獨立多元地發展，這正是殖民地文化的莫大困境。

值得懷念的是在一九二六年台灣展開辦的前夕，台北地區也曾出現一位默默耕耘的畫家兼實業家，倪蔣懷（1894-1943），在石川欽一郎的支持下，懷抱著設立美術研究所的理想。[39]他在一九一七年辭去教職，一九二０年開始承包煤炭礦的開採經營，同時繼續水彩畫的創作。一九二六年開始贊助石川欽一郎學生，他的學弟所組成的七星畫會，以及台灣水彩畫會、基隆亞細亞畫會的展出經費。一九二九年七月他更獨資在台北圓環附近成立繪畫研究所，購買石膏像，聘請石川欽一郎率同陳植棋、楊三郎、藍蔭鼎共同指導。張萬傳、陳德旺、洪瑞麟等都曾在此接受啟蒙教育。許多位年輕的美術學生留學經費有困難時，他也慨然相助，甚而為他們奔走尋求援助。[40]倪蔣懷與陳植棋之間的密切友情，他們共同創作的經驗也促成赤島社順利地展出，沒有經費上的憂慮。然而，陳植棋於一九三一年春不幸病逝，不但赤島社因此停止活動，台灣的第一所繪畫研究所也在此年初宣告結束。台灣煤礦在三０年代初遭到中國抵制日貨影響而滯銷，可能還不是倪蔣懷無法繼續發展研究所的主因，缺乏志同道合的美術家與他共同提攜合作，恐怕才是更重要的原因吧！

除了倪蔣懷的繪畫研究所之外，最值得一提的可能是鹽月桃甫的京町畫塾。京町畫塾是借用位於京町的一間畫材店，每周三個晚上畫素描，寒暑假另有短期講習課。一九三一至一九三六年，每年年初與台北高校美術部同時展出。[41]此外，在一九三五年左右，楊三郎也曾設立太平町洋畫研究所，廖繼春也曾在台南家中設立研究所。東洋畫方面，呂鐵州也曾設立研究所，但是這些研究所都屬個人性質，或類似技術補習班的性質，並且維持不久。

 

註39 拙稿，〈台灣早期西洋畫壇的長者－倪蔣懷〉，《藝術行腳－倪蔣懷作品展》，台北市立美術館，1996，頁6-11。
註40 參考1929年倪蔣懷日記，《藝術行腳》，同上註，頁117-122。
註41 中村義一，〈鹽月桃甫論－ある地方畫家の運命〉，《宮崎縣地方史研究紀要》，10(1983)，頁111-124。